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(电影,广电,戏剧,动画)历年真题电子版!全部免费 ...

时间:2018-11-30 21:49来源:未知 作者:admin 点击:
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毛主席在谈到一般艺术作品与生活的关系时说了一句人人都能背诵的名言:‘文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该普通的生活更高,更强烈,更有集中性,更典型、更理想,因此就更带普遍性。”这无疑是艺术的普遍规律。纪实性电视剧有自己的特殊性。即它所反映的生活不是“普通的实际生活”,而是本身就比“普通”生活“更高”,并且具有某种“典型性”,因此,突出“纪实性”,本身就是在遵循着“源于生活、高于生活”的原则。然而我们认为这还不够,这似乎还不是这一原则的全部实现。纪实性电视剧作为艺术,必须要有必要的思想提炼和艺术加工。而且可以说,生动感人的题材确定之后,能否对题材进行必要的开掘,对素材进行恰当的艺术处理。是这类电视剧能否成功的关键。尽管纪实性电视剧“先天”就是吸引力,有感人的生活和人物,但优秀的艺术家总是不以此为满足;尽管纪实性电视剧有一定的时效性,但创作者却不应急躁,下应匆忙上马。如果急于尝个新鲜,缺乏咀嚼生活的耐性,嚼不出生活中特有的味道来,作品也会平沓沓。艺术贵在发现,发现有深有浅。能在平常的生活中发现那些不平凡的人和事,已属难能可贵,但从这些人和事中发现那些最能表达时代本质的地方,则更是不容易。要知道,观众对你所表现的事件和人物比较熟悉。这既可以成为他们喜欢这个作品的原因,也可能成为他们对作品不满足的理由。谁愿意看那些自己本已了解的事情再在荧屏上重复一次呢?观众总是希望通过艺术从自己熟悉的生活中看到一些陌生的东西,即能够给他们以新的启迪的东西。对纪实性电视剧来说,这些东西应当是素材中所固有的,不是创作者为了拔高主题而虚构的,但又往往不是一般人能从素材的原始形态中完全看得出来的。这里包含着创作者对自己所要表现的这段生活的独到的体验和理解。电视剧《一介书生》中的魏书生既不是一个一般的教书育人的模范教师,也不是一个生活困苦。只博得人们同情的教师形象,而是一个由衷地被教育所吸引,从而把教学当作艺术来研究和“早受”的教育艺术家的形象。这就是编导在魏书生事迹中的独特发现。这也是进人新时期以来,在党极力倡导尊师重教的社会条件下,教育界出现的新的精神风貌的集中表现。有了这种发现,尽管整个作品还存在不少粗疏和不当之处,但它在思想内涵上的吸引力则是比较强烈的c与此相应,我认为,纪实性电视剧也不要因为强调纪实,便有意回避创作者情感的投人。总的说,纪实性电视剧属于所谓“再现” 的范畴,它不便于像所谓”表现”性作品那样,过分地宣泄和夸饰主观的情感。但这方面的庞秀作品都表明,拍这类电视剧搞什么“中止判断’、‘零度感情” 之类是绝对不行的。创作者的政治热情和审美判断可以而且应该充分地表现出来C 在这方面.少一分冷漠,多一分激情也许正是纪实性电视剧增强吸引力的重要之点。《有这样一十民警》的最末,让身患绝症的杨明光站最后一次岗,当他身穿整洁的警服登上岗台时,过去受过他照顾的盲人、老农流泪了c受过他批评教育的青年流泪了。小学生们一齐向他行着队礼,甚至所有的汽车都呜起了喇叭,这是多么感人的场面,这里是杨明光的精神感动着观众,也是编导者的理想主义的情感和浪谩主义的表现手法在感动着观众。也许有人认为,纪实性电视剧团于真人真事,在“塑造”人物上有很大的不自由。其实,不自由是有一点。任意虚构,完全离开了生活原型,那就失去了“纪实”的特点。但是,在尊重生活真实的基础上,创作者也不是无能为力的。对素材的选择,取舍,如何安排,如何结构,何处该详,何处该略,哪些地方要尽情挥洒,哪些地方需轻轻点拨,这不都是编导的自由么?杨明光一生中不知道为群众做过多少好事,《有这样一个民警》中为什么单单挑了那么十二件事,这不是因为这十M件事最能突现明光的精神世界么?有的作品是完全按事实顺序写的,如《农民的儿子》,有的则对事实进行了大拆大卸,来了个重新组装。无论哪种写法,只要有利于表现人物真实的精神而不是相反,都是可取的。最怕的是“记豆腐帐”,事件罗列不少,却把握不住其中的内在联系。更不能使人物站起来。尽管纪实性电视剧的生活原型都是光彩夺目的,但艺术家们在描绘他们共有的东酉(如大公无私,埋头奉献,全心全意为人民服务等)的时候,要力求表现出他们特有的性格来。杨明光就是杨明光,方增光就是方增光(电视报告文学《好人倒下了》中的主人公,天津的一位户籍警察),虽然I都是民警。有人说,英雄人物都是模式化的,谈不到什么个性。这当然是我们所不能赞同的。但如果我们不注意表现人物的个性,荧屏上的不同人物只是环境和职业不同,外貌和年龄不同,其他都差不多,那就决不能算成功的。有的作品,事件写了很多,过程也并非不细,但观众要么是看不下去,要么看过之后很快就忘了,原因之一就是事件和过程与刻画人物相游离,没有突现人物的个性。相反,《矿山小英雄》也主要是写了一个救孩子的过程,但看得出来,创作者是注意到刻画人物性格的。就在大家为救孩子而一筹莫展的时候,小喜忠默默地走出来,说:“让我来试试。”成功后记者采访他,他又腼腆地说了一句:‘’说啥呢?没啥说的O”一个沉默寡言的小英雄形象印人了观众的脑海。纪实性电视剧在不违背生活的基本真实和人物性格发展逻辑的原则下,也应该允许虚构一些细节,甚至某些情节。完全照实拍,有时候就可能缺少戏剧性。尽管莎士比亚说人生就是一个戏剧大舞台,但他的戏剧冲突几乎都与他的艺术虚构分不开。不能因为强调“纪实”便完全否定合理的虚构。一部有很高收视率的电视剧,是不是就意味着成功呢?我以为,盲目地肯定和否定都嫌幼稚。这像一部书,畅销的不一定品位高,不畅销的不一定低劣。从文艺美学的角度来看,最近播放的电视连续剧《水讲》,虽属“畅销”,但却是有失原著精魂的那类作品。文艺创作的过程,是一个完整的审美过程。因此,在构架一部电视文艺作品的时候,编导者首先需要有一个整体把握。就电视剧《水浴》而言,是着力塑造被“逼上梁山”的水林英雄、并描述起义军只反贪官不反皇帝的局限性及水治人物的悲剧性格呢,还是依照“批林批孔批宋江的模式,着意刻画梁山首领宋江一心想着和谋划着”招安”的“奴才”相和“窝囊’相Z就不仅涉及文艺作品美学和文艺欣赏美学的问题,也涉及到这“四大古典名著之一’的精魂问题。在小说《水讲传》中,具有鲜明性格特征的人物是林冲、武松、鲁智深和李逢;不可否认.宋江的人物性格刻画是比较弱的,但他毕竟是江湖闻名的“及时雨”,是报名便叫江湖好汉叩拜、“敢笑黄巢不丈夫”的豪杰,是众多水肿英雄的首领、大哥,是牵一发而动全局的人物、因此。将《水状传》搬上荧屏,若把握不住宋江,也就把握不住整体。电视剧中,当宋江像个娘儿们似地走路的时候,当他像狗一样地跪伏在皇帝面前的时候,怪不得许多青年观众提出疑问:‘那么多水公英雄,干嘛要听他的7’此外.从文艺作品美学而言八水待传》有“百川汇将’式的艺术结构,但从第十八回开始一直到第四十回,来江在结构上起了“穿针引线” 的作用。这一部分也像扇面一般展开人物,而宋江就是这把扇子上的“轴”。如:宋江为晁盖报信儿,使七位动生辰纲的好汉得以有准备地抗拒官兵;在柴进的庄园里遇武松,引出“武十回”;江州城,李前出场电视剧《水游》有违原著精魂的突出表现,还在于抹煞或歪曲了小说人物的原本性格,抹煞或歪曲了贯穿小说全局的水湖英雄的义胆忠肠。在《病关索大闹翠屏山》一节中,明明是杨雄得知和尚、头陀被杀,明白了错怪石秀,“心头火起”,便要一割碎了这贱人,出这口恶气片 却被石秀拦住,并听从石秀的谋划,将妇人和丫星迎儿赚到翠屏山。山上,杨雄先审了迎儿,迎儿如实招供;于是,杨雄怒杀妇人。电视剧里,编导者却来了个“指头去尾”,不仅去掉了迎儿,而且让杨雄用刀比划着石秀,对妇人说:如果没那事,就杀了石秀这一改,非同小可—一水讲英雄就变了味了。听一面之辞,便要为了妇人而采“弟兄”,那有“忠义’可言?不见石秀的精细、只有杨雄的执迷寡义,怪论英雄性格7李医是什么样的人物?李尽忠义刚直,性烈如火,嫉恶如仇a 当地听说宋江抢了民女以后,赶回梁山,‘’先砍倒了杏黄旗;把‘替天行道’四个字扯做粉旷;继而“拿了双斧,抢上堂来,径奔宋江’,后又骂道:‘我当初敬你是个不贪色欲的好汉—·你若不把女儿还他时,我早做早杀了你.晚做晚杀了你?”李遍撕了皇帝的诏书,当着陈大尉的面喊:“你的皇帝姓家,我的哥哥也姓宋、你做得皇帝、偏我哥哥做不得皇帝件 电视剧中如何表现李④李运第一次露面,竟是在江州牢管城里向宋江索贿!这李这,岂不成了押解林冲上路的董超、薛霸一类的衙役、走卒?李造若有知,不仅会思撕剧本。还会怒出老拳。像李述这样的人物,怎么会理解来江的“苦心”,而去主动喝毒酒呢?歪曲了水传人物的性格,却沾沾自喜,岂不悲哉I在原著中,就是一个小人物也有知恩图报的义行。比如林冲刺配沧州,在牢城营外遇见的‘酒生儿李小二”,是初在东京时吃了官司,被林冲救助过的、为报此恩,李小二夫妇不仅汤水照顾,而且为林冲整治缝补衣袄。后来,李小二又不顾个人安危,将陆虞侯在酒店里策划阴谋的行径告诉了林冲。电视剧将李小二与林冲的关系一笔勾销了,其实也勾销了水湖人物关系的基础,也抹煞了水讲故事所强烈表现的“江湖义气”。电视剧《水规 中精雕细刻的是“女人戏”,比如潘金莲和西门庆、杨雄的妇人和和尚。包括阎婆惜在内。原著中,这些“女人戏”都是为表现水浴英雄人物的性格和人物命运的发展线索而设计的。有关潘金莲的故事,在一百回本里所占分量只是百分之三;在电视剧中,却几近十分之一,我们可以算一算,在43集的电视连续剧中,“女人戏” 的比重又是多少呢,虽说,“有话则长,无话则短’,但由此可见编导者的“偏二”。且不说品位如何、兴趣所在,只是这武松这杨路这石秀的个性倒被淹没其中,不那么鲜明了。电视剧《水规之所以不耐细嚼,给人许多遗憾,最根本的还在于编导者吃不透原著的精魂,在总体把握上有失偏颇,有违水洗艺术美学。4、李渔在《、》中对戏曲的宾自提出过“”的要求。他说:’‘言者心之声也,欲代此一人立言,宜代此一人立心。务使心曲隐微,随口唾出,说一人肖一人,勿使雷同,勿使浮泛。”l。诗人的职责不在于描述已发生的事,而在于描述可能发生的事,即按照可然律或必然律可能发生的事。历史家与诗人的差别不在于一用散文,一用“韵文”;希罗多德的著作可以改写为“散文”,但仍是一种历史,有没有韵律都是一样;两者的差别在于一叙述已发生的事,一描述可能发生的事。因此,写诗这种活动比历史更富于哲学意味,更被严肃的对待;因为诗所描述的事带有普遍性,伍史则叙述个别的事。2、人民是文艺工作者的母亲。一切进步的文艺工作者的艺术生命,就在于他们同人民之间的血肉联系。忘记、忽略或是割断这种联系,艺术生命就会枯竭。人民需要艺术,艺术更需要人民、自觉地在人民的生活中汲取题材、主题、情节。语言、诗情和画意,用人民创造历史的奋发精神来哺育自己,这就是我们社会主义文艺事业兴旺发达的根本道路。长篇电视连续剧《水治传》播出后,理论界产生了不同的评价,有人说:它是历史的哲学;有人说:它失在丢魂魄。请阅读以下两篇文章,然后,围绕电视剧《水治传》的主旨,阐明自己的观点和看法。根据古典文学名著改编的电视连续剧《水件传》,对高球这个主要反面人物的出场和发迹作了较为细致的铺排。尤其是把原作中王进他爹教训高二的情节,改成王进本人因抱不平面狠揍高二,使污浊与清白、邪恶与正义的冲突,从故事的开端处就进人了白热化。到第七集”林教头风雪山神庙”,赵家王朝政治制度和政治运作的腐败与黑暗,便通过贪官污吏高作的所作所为,如剥茧抽丝一般地显露出来。一心想依循着朝廷铺就的官阶步步高升的八十万禁军教头林冲,可谓是奉公守法,严恭寅畏。但是,那十只因踢得一脚好球,就被昏庸的微宗皇帝委以高官的太甜高球,就是不让他过安稳的日子。他以权谋私,残害善良,不仅纵容养子调戏林妻,更设下陷井罗织罪名,把无辜的林冲刺配了沧州还心有不甘,一路追杀,设下火烧草料场的毒计,必欲置之死地而后快。林冲一忍再忍,忍无可忍,直到走投无路,只得大开杀戒,拿陆虞侯等三颗狗腿子的人头祭了山神,夜奔水泊梁山,落草为寇去也。翻开施耐庵的《水湖传》看看,迫使一百零八条好汉举起反抗赵宁王朝义旗的不是别人。正是赵家王朝自己。用一句老话说,这就叫:官逼民反。你要不反,就只有死路一条。两千多年来,中国历史上之所以农民起义一茬接着一茬,未艾而方兴,彼伏而此起,原因就在这里。坚持说中国历代的农民起义推动了中国社会历史的发展,恐怕会失之武断。事实上,每一次大规模的农民起义,都会造成巨大的社会动荡,并且都对社会生产力造成了毁灭性的破坏,社会的经济积累和文化积累都几近荡然无存,科学地说,其结果往往是历史的大倒退。但是,如果因此而彻底否定农民起义的必然性与合理性,那就是更大的错误,至少是一种浅薄无知,任何历史事件的发生 都有其内在的历史动因。同宋江领导的起义一样,中国历代的农民起义、无一不是官吏腐败、政治黑暗的结果。陈涉如此,黄巢如此:十元津如此;李自成如此;洪秀全也是如此。有些起义从表面上看,似乎是由天灾所引发;但是从深层去看,却是人祸的结果。长期的横证暴敛;草营人命,反抗的情绪在老百姓心中如干柴般堆积,天灾的降临,不过是充当了燃烧的催化剂而已,一旦有人振臂一呼,便会天下响应,爆发大规模的起义,直弄得赤地千里,白骨成山,流血漂许,造成不堪设想的后果。是的,起义的农民的确不代表先进的生产力和生产关系,但他们所代表的却是更为根本的东西,即人的生存权利和基本尊严。没有生存的权利和基本的尊合理的政治制度和清廉的政治运作,是社会安定的根本保证,也是社会发展的重要动力。就经济实力而言,赵宋王朝可谓是中国封建社会的顶峰,经济之发达,科技之进步,文化之灿烂在当时世界上无与伦比,冠之以“超级大国”也毫不为过。但是.它却因腐败黑暗的交治而逼得善良的农民频频造反,在多次农民起义的打击下走向式微,最终被一个游牧民族所取代,从而使中国历史的发展大踏步倒退,酿成了历史的大悲剧。历史不仅仅是供人们茶余饭后消遣的谈资。“闲坐说玄宗”固然妙趣横生,但如果仅此而且那就是大大的浪费了,因为,历史更是指引今天和创造未来的重要资源。对于发生在我们这块土地上二千字年来的沧海桑田,今人如果“哀之而不鉴之”,难免就会陷人历史的怪圈,在“后人而复哀后人也” 的历史大悲剧中,鬼打墙似地转来转去,而难以实践发展的硬道理.电视连续剧《水件传》的编导显然是抱着一种对历史负责的态度,把解剖赵来王朝的政治制里和政治运作,当作该片的主脑,围绕它来讲述这个发生在一千多年前的传奇故事.从而为今人民供一面历史的镜子,载言载泣之间,给出一道令人千古思索的历史哲学命题。编戏有如缝衣,其初则以完全者剪碎,其后又以剪碎者凑成。剪碎易,凑成难c凑成之工,全在针线紧密,一节偶疏,全篇之破绽出矣。每编一折.必须前顾数折,后顾数折。顾前者。欲其照映,顾后者,便于埋伏。照映、埋伏,不止照映一人,埋伏一事,凡是此剧中有名之人.关涉之事;与前此,后此所说之话.节节俱要想到,宁使想到而不用,勿使有用而忽之。3、观点要鲜明,是非可否不能含糊,还要言之有理、持之有故,论点、论据和论证要配合得当,作者所论,意见之正方、反方,不影响评分a《快乐大本营》《欢乐总动员》这一类节目,一般被称为“娱乐节目”。但我觉得用“娱乐”二字来指称特定的电视节目类型,有点显得大而无当。因为,界定“什么是娱乐或什么不是娱乐”是一件很难的事,对于很多视听节目来说,它们所具有的“娱乐性” 只是程度不同而已。所以,我更愿意称其为“电视游艺”节目。“电视游艺”节目是在电视综艺节目盛极而衰之时出现的一个带有一定替代性的品类。它与综艺节目的区别在于加大了现场性。综艺节目也有某种现场性(比如,主持人与嘉宾之间配合的某些随机性、场内观众的部分参与等),但“电视游艺”节目在保留这些特点的同时,又加人了相当明显的现场‘游艺”(或“游戏”)色彩。从某种意义上说,它更像是一种我们生活中已经很少有人去组织的游艺活动的电视复活。就其功能而言,它或许是对我们生活中缺少游艺活动的一种弥补。日常生活中的游艺活动,是一种“参与表演和表演给人看”的文娱活动,而“电视游艺” 节目也同样带有这种“表演’性(不同于“表演艺术”)。在这类节目中,表演者主要是嘉宾,有时也包括现场的一些观众和主持人自己(主持人的表演更多是通过调侃来实现的)。由于表演与表演音的存在,节目本身就有了一种热烈的现场气氛;而这种热烈的现场气氛,又为电视机前的观众提供了相当有效的“认同’机会——在一种无意识的状态中,电视机前的观众似乎也把自己假想成了表演现场的一员。还应当提及的是,在这类节目的整体设计中,通常还包括为场外观众设立的竞猜和抽奖项目,这实际上也是其“认同暗示”得以强化的一个重要因素。由此观之,“电江馆清秋,晨起看竹,烟光日影露气,皆浮动于疏枝密叶之间,胸中勃勃遂有画意,其实胸中之竹,并不是眼中之竹也,因而磨里展纸,落笔锋作变相,手中之竹又不是胸中之竹也。答题说明:答案一律写在答题纸上,不需抄题,标明题号即可,答在试题上无效。试题;针对《国产电视剧怎样进人新世纪》一文所论,写一篇评论文章O电视剧”让人想看,大多不好看又不能不看”,从中反映出老百姓已把看电视作为家庭生活中不可缺少的一部分,而每年数干部(集)的制作量与有限的思想性、艺术性俱佳的剧目数量的反差又形成了电视剧市场的供需矛盾。面对新世纪的来临,圈内外人士对电视剧的审视思考是否会带来~个新的发展形势?这是个不争的事实,那些粗制滥造的剧目,不仅内容的生编硬造让人无法看,摄制中严重失真的现象也随处可见,如有的反映解放战争年代的戏,剧中的“解放军化妆得个个红嘴唇,粉脸蛋 和土匪在二三十米远的地方对打了几分钟,双方竟然谁也没打着谁。” 有的农村戏中,在地里干活的妇女们或个个穿着花枝招展似在赶庙会,或破烂不堪又似在旧社会。至于表演上的装腔作势,人物语言的苍白拖沓以及大多由后期配音的人物对话,不是演员依据人物性格、情节发展中人物情感的变化等进行语言节奏、语音变化的创造,而是机械地对口形,因此无论在什么题材的剧中,也无论什么个性的人物,语言大多是单调乏味,没有特色。观众对“格格’、“万岁爷”、“长辫子”们占据荧屏,“清宫”、”‘武侠”成主菜的现象已相当反感了。有人评价伍史剧为“想要实说,研究不够;想要戏说,功力不足;要拍大场面,资金短缺;拍近景,又怕穿帮”。结果只能是不伦不类。有些电视人因对现实生活缺乏积累,认识和提炼能力有限,认为历史剽好对付,好赚钱,因此,越来越多的历史剧纷纷出笼,“武侠片”成了热门,武侠人物成为被大力歌颂的英雄好汉,其产生的负面影响,特别是对青少年的误导也随之而生。有人进行电视节目的统计显示:30多个频道中有11个播放的是清宫戏,7个台是娱乐节目、5十台放的纸醉金迷的国内外大款的夜生活,只有一个台在播放现实题材的戏。从播出的剧目看,电视剧大多在10集以上,常见的有20集、30集,也有40集50集甚至上百集的长篇巨制。观众已很难见到中篇,至于短小精悍的单本剧似乎已退出了屏幕,象几年前的“秋白之死”、“牛玉琴的树” 等那样的艺术感染力很强的短剧几乎没有。市场经济的作用下,大多数电视人都转向长篇,那么对观众的需求该如何对待呢?电视的“大众化”、“通俗化” 的特点并不意味着削弱、降低它应具有的艺术教育功能。一些电视人缺乏社会责任感,思想功底薄,艺术能力又太低,加上在”市场经济”的影响下,以赚钱为重,一味迎合某些低级趣味,误以为大众的欣赏口味就是如此,把电视的“大众化”。“通俗化”等同于“庸俗化”,于是盲目照搬国外或港台不人流的东西,致使思想性、艺术性、观赏性相统一的创作少,只追求观赏性的多。在曲意逢迎的心态下,故事编得不古不今,角色不伦不类,喜剧不喜却成了令人肉麻的搞笑点,一时间都市言情剧大多以主人公的爱情生活为主,“婚外恋”、“婚前同居”、‘不正当”性关系等都有涉及,并且“第三者” 的形象似乎也变得名正言顺了,至少也成了被同情、被理解甚或被赞美的对象。在平庸、粗俗的作品中,完全没有了艺术的崇高感,丧失了文艺积极的精神力量。影视作品是广大群众的不可缺少的“精神食粮’,是精神文明建设的组成部分,更是弘扬民族优秀文化、传播科学知识的载体,唯有建设起一支有“艺德 的影视队伍,才能更快地创造中国影视的辉煌。新年P始,内地主要电视台黄金档的节目构成发生了很大变化。内地电视剧在荧屏上扮演了越来越重要的角色。国家广电总局出台了有关弓;进剧目、与境外合拍剧目的合作播放现定,限制了港台剧的播出时间和数量,开辟了内地剧的广阔的生存空间;也让早已厌倦了固定类型和模式的港台剧的观众有更大的选择欣赏的余地。先后播出的《突出重围》、《刑警本色》、《梦开始的地方》、《贫嘴张大民的幸福生活》、《钢铁是怎样炼成的》等剧已成了人们关注的焦点,观众反应热烈c据报道:占全国省级电视剧市场70%的份额的华东地区各家电视台实行强强联合,成立电视剧创作联合体,以探索市场运作新机制,尝试电视剧“产、供、销” 一条龙的市场运作方式。在资金、剧本、拍摄、制作、发行等方面实行互通有无,优势互补,力争创出‘品牌效应”;又广东巨星影业有限公司与中国国际电视总公司合作签约、影视娱乐公司与中文网站“新浪网“合作协议的签署以及天津五家文化单位联合组建的影、视、录(光盘制作)一体化,制作、发行。放映一条龙的新型公司的成立等举措,表明了电视人以积极主动的姿态抓住电视剧发展的空间和条件,深化改革,它预示了电视剧发展的新势头。电视剧质量的优劣首先取决于剧本的好坏,但有了好本子不一定能排出令人满意的好剧目,我们看到活跃在影视界的演员数量虽然不少,但真正演技精湛、文化修养深厚的人少C在电视界成名快、报酬高使得一些人不注重自身学习和提高,他们热衷的不是“心中的艺术”而是“艺术的自己”,他们的精力很少花在创造角色上,而是忙于签约、挣钱、奔波于剧组间,有人接戏后连剧本都来不及通读,更谈不上理解、研究剧情和人物了,在匆匆上阵、摆摆位置、有人提示下说说对白的情况下拍戏。有的演员虽也上过大学,也有文凭,但他们却没有认认真真地读过几本书,演员样子不错,肚里没货,全凭漂亮脸蛋抬高身价的现象严重制约了电视剧质量的提高。针对这些情况,作为培养艺术人才的最高学府一中央戏剧学院,今年的招生采取了新举措.即首次在招生考试中,一改过去重专业考试成绩轻文化课成绩的作法,将文化课成绩摆在与专业课成绩同等重要的位置,那种即使语文或外语考试不及格,但专业课成绩优秀者可以被破格录取的情况将不会出现了。据悉:目前成都拥有制作美国大片的软件;国家级数字电影制片公司将在北京成立,它可制作一些技术难度较高的电影、电视剧和动画片。高科技带给影视业的冲击和变化是不言而喻的,但中国的影视人也清醒地认识到,在迎接高科技挑战的同时,还要以人为本,人文精神永远是艺术创作不可缺少的东西。电脑动画技术是繁荣影视创作的重要手段,但根本的问题还要取决于创作本身,取决于创作人员本身。我国影视创作人员观念陈旧、思维老化、缺乏想象力的问题应该有所改变,让电脑高科技服务于艺术创作,带给中国电视业的新发展,这恐怕是摆在创作人员面前的盲要问题。(以上综述资料来源:2000 2 2《光明日报》李春利文,1999 12《北京日报》齐殿斌文,199911.20、2000.2.2北京青年报》罗劲松、冯殒冰、苏会志文,1999.11二251999 12 27文汇报》傅庆置文,2000 3 9北京晚报》解努津文,1999 12 10上海文化报》.2000 2 20文汇报》舒明、包明廉、潘志兴、孙东海文,2000 22文艺报》中杰英文,1999!2 2<中国电影报》秦蜀文)伊万雷帝(1530-1584)是俄国第一个沙皇,1547年登位。为巩固他的统治和加强中央集权,对外发动战争,对内镇庄人民反抗。在1581年1月16日的一次盛怒之下,他自己的儿子也惨死于他的手中。《伊万雷帝和他的儿子》这幅画所描写的正是伊万雷帝悔恨交加,抱起被自己所杀的儿子时的情景c要求 准确表达画面内容,镜头衔接连贯流畅,有明显的景别变化,有明确的技法和效果要求二 注意,不要以你写的故事为基础分镜头,而要以画面为基础分镜头。答题说明:答案一律写在答题纸上,不需抄题,标明题号即可,答在试题上无效。试题;结会《关于电视游戏节目的两地书》一文所论,写一篇评论文章身处的世界的途径只能是通过看电视逐步建立起来的。情况尽管不是一慨如此,但是这种“教化”作用开始表现为加强了一种不准确的展望,世界被描绘成如此残暴,如此充斤着性和物欲横流,人们争相讲求生活方式和运气。电视,正如您知道的,已经制造出美国一代“沙发土豆”(“C。11。hPOt。toeS’),这个词语暗指懒惰,懒洋洋地躺在沙发上凝视着显像管。其中一个节目被不知羞耻地称之为《贪婪》a 为什么人们收看它呢?因为他们很容易就懂得了,而且令人兴奋,有人也许能赢得一百万美元(一个人已经获得了它;其他人所得要少一些)。您知道人们对美国电视观众有什么说法?有些流行的节目是笨拙的(低智能的),它带有一大套隐语.在这些节目中人们或是暴富或是“爆炸”(那自然是一句笑话,但是,这些狂躁的节目还是很流行的——它们要走得多远呢?是不是非要弄到参赛者彼此为奖品或钱撕打起来呢?)以上说的是有关电视这块“浩瀚的荒地” 以及电视在美国生活中扮演的反面角色——这一课是中国可以学习的,如果还不是太晚的话——那些知识贫乏的节目绝非天真无邪的娱乐、我相信如此这般的节目只能促使社会更加愚蠢、更加贪婪,以及冲淡对重要课题的关切。这个结论井非是绝对的,当然,娱乐是人们辛苦一天之余的休闲方式a 但是令我羞愧的是谈论在我的国家里,一个愚蠢的精神薄弱的冠以贪婪的标题的游戏节目变得如此流行22 秦始皇统一中国后,采取李斯的意见,推行统一文字的政策,以大篆为正字,淘汰通行于其他地区的异体字。对汉字的部范化起了很大的作用。 (责任编辑:admin)
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