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犬马的天空 - 文字创作 - 中时部落格 - 中时电子报

时间:2018-11-27 16:07来源:未知 作者:admin 点击:
"keywords": ["感冒","花莲慈济高中国文老师观课心得","虬髯客传翻转讲义","为臺中二中的国文老师讲「翻转教学」及「作文教学便利法」","臺中二中四位国文老师的热情回应。"]一、礼拜五又到了,笑魁的祖孙小品又来到!二、昨天有两位国中国文老师、三位建中英文老师来观课。我对两位国中老师寄予厚望,希望他们赶紧作出一个模型出来,开放全臺湾国中老师来观课,这会帮助很多在现场教学渐感无力的国中老师们。建中三位英文老师,看起来就很有衝劲,其中一位老师早已经尝试在翻转,看到我写的〈学思达教学法〉,深有共鸣,因此特别前来交流。我昨天问了他们三位两个问题:「你们教的学生是全臺湾最菁英的学生,你们有把握经过你们调教,他们能够更菁英、更脱胎换骨吗?」「你们的学生将来功成名就,他们还会感激你,觉的求学路上还好友遇见你,深受影响?」如果没有,原本的教学难道没有出问题吗?(我要告诉大家的是,不要以为在明星高中教书很容易,你能不能对学生產生影响,决定了将来学生毕业之后还会不会尊敬你,也不要以为得天下英才而教之,多么幸福,哪只代表着老师承受着更大的压力和栽培学生的重责大任而已。假设你得天下英才而教之,英才上课不理你、睡死一片,甚至瞧不起你,我请问你的幸福在哪里?)感冒2013/11/15 作者:张辉诚 张小噜进幼儿园读书,同学间都还没熟识,就已经开始分享。分享啥?分享病毒也。 张小噜进幼儿园第三天,人就发烧了。小儿科医师经验老到,劈头便问:「是不是开始读幼稚园了?」──可见大家都知道,幼儿园是大毒窟。 从前我和妻到中美洲墨西哥,看阿兹特克帝国遗留至今的宏伟金字塔。听导游讲解,不免惊心,说是阿兹特克人久远留传下来的神话,海上会有白色之神前来拯救上天国。果真一四九二年哥伦布发现新大陆,抵达西印度群岛,之后过了几年,一五一三年西班牙航海家越过巴拿马地峡抵达太平洋,一五一九年阿兹特克帝国被印加帝国消灭,一五二三年印加人看见第一位西班牙人登陆,真是个白帆白肤,一如阿兹特克神话里的白神祇,印加人友善地握着西班牙人的手。这一握,竟把印加帝国给握坏了,西班牙人手上的病毒随着五指合拢疯狂蔓延,一手接一手传递,席卷了整个印加帝国──可怜的印地安人,血液里纯净无毒,没有抗体,任由天花(一说麻疹或伤寒,总之奇毒无比)肆虐,帝国死伤惨重,最后竟在病毒之中,沉沦、衰颓,走向灭亡。 这才恍然,现代人全身都是毒,对无毒原住民来说更是如此。 现代人打从一出生,就开始接触毒、适应毒、抵抗毒。幼儿出生要接种一针又一针的疫苗,疫苗从病毒提炼而来,反过来抵拒毒。没有接种疫苗的小孩,太危险;有打疫苗的小孩,对其他没打疫苗的小孩,更危险。 但是,百密仍旧多疏,有些病毒压根无药可解、无疫苗可抵拒,感冒病毒就是其中一个顽劣分子。据说感冒病毒数量繁多,而且变种迅速,一旦染上,只能治标,头痛医头、喉痛医喉,最后还是得依靠自己的免疫系统,才能克制病毒。 张小噜发烧之后,吃药退了烧,继之以流鼻涕、咳嗽,好不容易吃了一个礼拜的药,止了鼻涕、停了咳嗽。没想到只隔三天,又开始上吐下泻,赶紧去看医生,说上次是「单纯型」,这回换成「肠胃型」,又吃了一个多礼拜药,终于痊癒。但只维持了三、四天健康,张小噜又开始流鼻涕,小手指着喉咙说:「痛痛!」 医生和过来人父母都会轻描淡写:「这很正常,到了国小四、五年级,情况自然好转!」原来这是病毒交换常态──不经一番毒彻骨,焉得健康宝宝来! 张小噜感冒,病毒和西班牙人手上的毒一样,快速传染,我和妻不久也感冒了。自然,我阿母也难逃魔掌。我和妻感染感冒,尚且容易痊癒,老人家感冒就得拉长到两三礼拜才能康復,对我阿母而言是一大折磨。所以,我会採取隔离措施,但隔离才两天哩,我阿母就受不了了──为甚么不让她看金孙! 金孙来了,张小噜一如往常跨上我阿母的大腿,嘟嘴就要亲。我阿母虽然疼孙,但见识过感冒的可怕,急忙转头闪躲。张小噜一脸疑惑,无法理解,转头问我,为甚么阿嬷不让他亲?我说,你正在感冒哩! 张小噜一脸无辜,喊着:「可是我想分享感冒给阿嬷ㄋㄟ!」昨天有两位脸书朋友来、另一位是远从花莲慈济高中来的国文老师,他写了心得,我也贴在下面,之后才是讲义喔!(观课心得)清大近日邀请了日本教育大师佐藤学到臺湾,引起一股学习革命的旋风,然而,多少人确实行动了呢?今天北上出差,会议很重要,但更重要的是我要到中山女中感受一场真实的学习革命!一开始是自己初接高三课程,怀着忐忑不安的心情,希望可以有名师面授机宜,例如:如何让学生考出满级分?在朋友的分享中,我看到一位老师的文章,居然要翻转教学,让学生当学习的主人,而且把自己熬夜做出的讲义放在网路上,让大家参考使用,还开放教室,让人人可以进到课堂观课,实在太了不起,于是,我来了!一开始,学生在钟声响起后,慢慢安静,拿出青春第二课,直到老师进来,老师抽了籤,请同学上台发表,也适时补充。接着将始得西山宴游记作结,连结学生的人生观,我也频频点头。再进入虬髯客传,让学生分析补充资料,分组讨论,再上台回答。例如:唐传奇特色?答案不是老师直接告诉学生,而是学生自行消化大量资料,汇整后回答,确实吸收了枯燥的国学"常识"。这一节课让我感受良多,我要加紧脚步跟上。张辉诚老师,感恩您带动这一场革命,期待您来花莲,若不行,我会再来,呵昨天为臺中二中的国文老师讲「翻转教学」及「作文教学便利法」,二中国文老师来了二十个左右,我非常高兴,因为团体一起参加,比较容易產生共识,团队翻转也比较容易成功。原先只排定讲两个小时,但一口气讲了三小时。负责给我演讲费的老师问:「张老师,演讲费应该怎么付啊?」我开玩笑说:「两万四啊,一小时八千。」她听了吓一跳。我赶紧跟她说:「演讲费捐给你们国文科啦,如果你门也要推广《青春第二课》,就拿这笔钱去买书送给清寒学生,不要造成他们的负担。」──我一直说,老师不能给学生世界观、成功要诀、生命安顿、挫折自处、人生向往……,那就订一本《青春第二课》给学生读吧!王溢嘉弃医从文,他写这本书难道是为了赚钱?当然不是,而是他作为一个精神科医师、文学作家,他希望可以用文字去预防、辅导、甚至治疗青少年的种种困扰、偏颇、迷惘、打击、挫折……,老师办不到的,王溢家写好了啊,为甚么不给学生读呢?二中有几个老师,已经开始翻转。昨天问了我一个问题:「有学生说,老师都没在讲课,为甚么还能领薪水?」她听了很受伤。这个问题牵涉太多,我且来认真答答:第一,这是玩笑话呢?还是正经话?若是玩笑话,且一笑置之,自是无妨。若是正经话,还要追问:是一个人意见?还是少数人意见?还是多数人意见?若是一个人意见,一个人意见就能轻易动摇了老师的意志与信心?如果是少数人,人数是多少?为何会形成这种观念?如果是多数人,就更要追问何以如此了。(我举了自己为例,我每一届学生快毕业时,我会在交出所有成绩之后,让学生写这两年或三年对老师教学、班级经营的优点和缺点,我告诉学生,写优点是希望可以继续保存,写缺点是老师希望将来可以改进、不要重蹈覆辙,让下一届的学妹们享受更好的教学与班级经营品质。结果──每一届我看这些回馈单,没有一次例外,都要难过、沮丧至少一个礼拜到一个月,甚至还想辞职算了,因为我居然是个烂老师,我怎会作出这么多蠢事呢?──容我随便举一个例子,从前检讨考券时,有时随口会说:「这一题不是教过了吗?」有个学生就写:「老师不要再说这句话了,你知道这句话很伤人吗!教过有甚么了不起!教过不会忘吗?如果我们教过就不会忘,还需要考试吗?还需要你吗?」──从此之后我就不再说这句话了,甚至把这句话当成笑柄讲给学生听,结果学生听了之后就说:「老师,你赶紧跟某某老师说,他也这样!」听学生这样讲,能不惊心吗?我也曾经因为生气失言,课堂上说错了一些话,有三四个学生写这样很不妥,我也可以做到当着快毕业的学生,公开鞠躬道歉,承认自己错误)──为什么我要这样对自己残忍,因为我相信,唯有这样,我的教学与班级经营的品质才会精益求精!(让学生写这些,目的是要让学生帮你改善教学,不是秋后大算帐,大多数学生就会很公允、真诚的写给你看)──我说这些,慕的是为了说,哪怕我辛苦熬夜作四十篇讲义给学生,和学生讨论,大多数学生会充满感激,但还是有一位学生写下「上的很无聊」,她也和我很要好,她只是真诚的表达意见,从她的意见,我得到一个很重要的启示,老师不可能讨好所有的学生,也没有必要讨好所有学生,但是不讨好的过程,必须找到自我信心和意志,相信我这样作是真的对学生长久有利的。──我这么多年来坚持的东西,也不是学生、家长一下子都能理解,我还不是坚持到现在,不曾动摇。第三, 学生已经习惯了传统讲述法,对于他门不熟悉的翻转教学法,自然会有陌生感、怀疑,甚至排斥。老师的信心要强,翻转教学技巧也要不断精进才行,观课的老师会观察到,我简直是唱作俱佳,为甚么,因为传统教学法把太多时间耗去讲解基础认知,一旦这个都不用讲,我除了讲严肃的传道之外,唱作俱佳的补充就显的重要极了。我说过了,它会让课堂充满起伏变化的节奏感。第五, 我已经这样坚持十五年了,各式各样在不同地方的实验也作了十五年,有些核心价值,是我十五年来一直保持不变的东西,时间只是一直证明,我坚持的是对了,也就让我信心越来越强。转贴臺中二中四位国文老师的热情回应。首先,我贴这些,不是要往自己脸上贴金,而是要告诉大家,翻转教学,连老师自己都会感动的,唯有老师自己感动了,才能感动学生。(不信,我的教室随时开放,请大家来看看!)第二,二中老师的回应超乎我的想像,其中陈修齐老的回应尤其让我感动,他是前辈,而且教的极好,照理说是不太可能相信我这种小毛头有啥教学能力的(其实我亦如此,如臺北市国文科辅导团要来我校,别人听起来像是开玩笑,但其实我是认真的,我说:「他们是来辅导我们?还是接受我们辅导?如果要来接受辅导,我一定去!要是想来辅导我们,他们够格吗?)陈老师的回应一针见血,没错,观念掌握住了,运用之妙,纯乎一心,我也没全学谁的,不就是这里学一点、那里学一点,最后镕铸出我的学思达教学法,自然其他老师也可以打造出自己全新的教学法。──最后给它命个名,这样不是很有成就感吗?(例如,倒数是从处罚张小噜而来,也可称之唯噜噜倒数教学法,这样不是很有趣吗?哈哈哈)第三,其中有位年轻老师,她的回应我感触很深的。我们以前教书时根本没有教学指导老师,(不要再提啥大学教的教案了,完全脱离现实、事倍功半)都是自己乱摸索,因为没有人愿意开放教室,无处学起。好不容易盼到有人开放了,作秀的成份显然大于真实教学现场。──我现在要做的事情,其实很简单,就是我期望有一天,大家能看到全臺湾很多教室都随时开放的,所以我们一起联手来打开教室,欢迎大家光临,和7-11一样。第四,苏家韵老师问了一个我必须认真回答的问题,就是我为何能抵抗压力,一直坚持信念到现在?这个问题已经是一篇文章了,我原想要答的,但是昨晚做讲义做到深夜一点半,今天又做了一早上,总算把〈虬髯客传〉课文的翻转讲义做完,下午又是三堂课,请容我得空时,再来细细回答。谢谢臺中二中老师们的回应,你们宝贵的回应,远远超过我讲的三小时,谢谢你们!我们一起携手来努力!之一,陈修齐老师。辉诚老师:用粉笔和红笔在教育现场讨生活已二十余载,也自认为是一位受学生欢迎和爱载的老师,昨日在二中听君一席话,颇有恨晚之憾,既感动于你教学的热诚和意志,也为你的学生和同事感到开心;能有如此的师与友,应是人间的福与缘。我认为,不管是作文或翻转教学,教师都应该因地因时因人制宜,不必拘泥固定的形式,甚至邯郸学步、鹦鹉学舌,重要的是「把课堂还给学生」,启发学生自学和独立思考的能力,引起他们心中对学习和知识的渴望和崇敬,让他们愿意成为一个更好的人。一位教师把书教好(完),只是尽了责任,唯有真实的热诚与教育爱,才能赢得学生的尊敬。公开留言,以示敬意。之二,苏佳韵老师。昨日听完研习后,内心有一些想法,写下。翻转的概念在于学生也一起加入教学的场域中,而不是只有老师,往日,学生只有被动的接受,传统的授课以及翻转的教学,其目的之一都是希望学生在大考的时候在分数能有斩获,自己这几年的教学经验,越来越有种老牛拖车的疲惫感,很认真的教学,但学生的学习效果并不如自己的预期,自己的教学知识累积的越来越多,而学生却无法领略,自己也常常很灰心,自我怀疑,因缘际会能够接触到翻转教学的概念,并且能聆听到辉诚老师直接的经验分享(接下来一定要找时间看现场的原版XD),受益匪浅,也激起许多的思考。阅读辉诚老师所分享的讲义,感觉内功深厚,若非有一定的累积以及缜密的思考能力,是没有办法有这样的呈现的,还有辉诚老师神采奕奕,连续讲了三个小时也无倦容,还是很热心地回答,任何的工作要做的长久,热情绝对是很重要的元素,在辉诚老师身上充分领略以及感受。另外,也感受到辉诚老师是一个意志力很强大的人,连续好几年都一直坚持,不看学生分数,不畏惧,抵抗压力,自己也一直精进,自我成长,其实也很想请教老师,是甚么样的力量让老师可以一直坚持,修正,走了一条不容易走的路程,这中间所需要的意志和勇气若无身歷其中,是无法想像的。昨日老师提醒有些话不要在上课的时候说,有记住了,会提醒自己不再犯XD接下来我会慢慢地循序渐进,从半翻转(目前的考卷检讨以及某些课次已经进行)逐渐拓展到翻转,不过讲义的制作以及问题的设计这个部分也是有好大的空间要慢慢填补,此外上课时的口条还有引导以及课程进度的掌握,与学生问答之间的思考融合,这些这些,也是一条充满荆棘的路,但还是决定往前走,再次感谢这条路程中,已有辉诚老师在前头引领,翻转之路不孤单。之三,张雅惠老师。辉诚老师:谢谢您远迢迢地来到二中,向我们分享您的理念。可惜未竟全程,最后要去上课了,但透过面对面的说讲,更清楚辉诚老师教学的理念,也分享到了老师教学的能量。从您结束演讲的下午到今日的中午,二中的同事们始终都在聊着昨天研习的内容。有些同事更呼起了揪团上台北观课的口号!甚而有些老师谢谢起我,请了这么棒的讲师,分享了如此受用的作文教学……我想这些我感受到的激盪,若不和辉诚老师分享,就太可惜了。这学期我也在班上开始起分组讨论的课程,慢慢地进行「将教室还给学生」的实验,只是看到学生课本是白茫茫一片时,心中还是不免传统地担忧了一下,但,转念一想,这应是许多老师在改变教学时必经的过程,辉诚老师应该也走过这一遭了。老师提供的讲义,我觉得是为辉诚老师量身订作的,如果我们只是复制内容,这应该并非老师的本意。教学该如何翻转?每位老师都有自己的教学场域,老师应该要翻转的是老师们课堂教学的「概念」吧!之四,陈芷涵老师。辉诚老师:在台师大念书的日子里,久仰学长大名,后来有幸进入教育界服务,踽踽独行于教学路上,尚在摸索前行。然而,老师昨日在二中的研习中分享的翻转教学及作文教学便利法,无疑投掷了一颗震撼弹在我心里,一方面深受老师的用心和热情感动,一方面也觉得自己何其有幸,能够赶上这一场教学盛宴。老师说:「真正的学问是要能够拿来应用的。」在老师的言谈中,彷佛能看见迸发的光芒,对教育、对学生、更是对自己理想的坚持,令人由衷感佩,有这样的老师,中山的女孩们真的是太幸福了!谢谢老师无私的分享,期盼我也能稳步踏上这条道路,相信老师用心洒下的种子他日将成一片蓊郁!敬请 道安20131108辉诚学长的翻转教室@中山女高(台北市龙山国中季娟老师)今天回到眷恋的高中母校,旁听辉诚学长的国文课(是,我觉得自己也上了宝贵的课程,不是观课,是旁听!)自脸书、部落格研读了辉诚学长的学思达、翻转教室教学法,觉得甚是迷人,加以学长完全开放教学现场供人参与,无论如何都要排除万难、一探究竟。关于学长的授课方式我不赘言,学长的介绍与北一女美桂老师的感想中已完整且以美丽的姿态呈现。谨记下令我印象深刻之处,感谢学长,也提醒、敦促自己:1、无论是阅读或课程问题的讨论,学生们都十分专注用心,几乎没有离开课程的时候,除了提问设计精采、讨论精辟、老师的参与对答,课程活动设计的完整更是一绝,让学生能够在合作中求进步,在竞争中共同提升能力。2、学生对于上台发言习以为常,落落大方并随时能侃侃而谈,同组伙伴的支援与提醒,异组伙伴毫无火药味只有竞争力的补充,使课程更加美好。学长抽出答题学生后,其他学生纷纷嘆气或埋怨自己没能上台的声音,以及意欲补充或将台上同学取而代之时那些高举的双手,都让人心醉啊!3、在学生讨论、发表时,学长的加入、引导、反诘、补充都十分珍贵。这样的课程老师看似轻松(学长称之为运动,在教室中绕来绕去,将讲台让出),但其实需要下更多的功夫备课,每一个问题的问题意识、答案设计,如何将学生的讨论引导至正确的方向,如何让学生的表达更明晰真切,在在都是对老师的挑战与考验,也是令我甚为佩服之处。4、学长在课程中,除了指导学生领会文中意涵、写作方式外,更注重的是「传道」,除了对作者通透的瞭解,在课程中适时置入自己亲身的经验,不但精采,也更让人印象深刻(学长表演的功夫也堪称一流啊),不难发现这些品格及人生态度的陶冶,是课程中很重要的一部分。不必担心翻转教室或提问式教学难以深化、延伸,因为学生是学习的主人,而老师仍然能够在适当的时候发挥影响力,把学生该学但还差一点的地方补强。5、最后一定要特别感谢学长,传授价值不斐的作文便利教学法。虽然我们人数不多,学长仍牺牲休息时间与我们讨论、分享,实在是太佛心了!今天的两节课分别参与了文、理组的高二班级,发现文组学生多是长髮飘逸,看来梦幻浪漫;理组学生则多有髮型俐落清爽之人,非常有趣(嗯,这是种刻板印象的小小验证,当然不是绝对)身在国中教学现场的我,对于「学习-思考-表达」和翻转教室的教学方式十分倾心。我并不求自己立刻有巨大的变动,但期许自己,每一次的教学都和以往不太一样、有些改变。待多方尝试(目前实验发现较困难之处确是小组讨论,我的班级是九年级)、课程进行方式确立、发展成熟之后,希望能够像学长说的能够有一位像他一样随时开放教室供人观课的老师,在国中现场出现。再次感谢辉诚学长!也谢谢一起旁听的衍声学长,和盛情以待的月银、玮玲学姊,当你们的学妹真幸福!昨天同校地理老师徐瑞萍来观课,她已经试着在地理课翻转了。──我和他合作过,他是我人社导师班的地理老师,教的极好,学生都封她「ppt女王」,她做地理多媒体教材已经到了出神入化境界(中山女高年轻地理老师多为如此,这也是他们能在黄瑞宇老师的领导下勇夺教育部教学卓越奖金质奖的主因之一,当然我这个小军师也有一点点功劳啦!哈哈哈!)。而且他是真正见识到我训练出来第一次成功的「理想高中生模样」,经过这么多年,只增强他的惊讶与深刻印象,丝毫不因毕业久了而渐次退色。所以他今年新接了一个班,刚开学就一直问我要怎样教才能教出理想学生,他对我说:「我也要和你一样训练出理想高中生!」──我听了笑一笑,但是心里很开心的啊!我相信,只要老师有心,总有一天就能训练出来。最怕的是,老师只想训练出能考上台大的学生。(我常说,如果只在意成绩却不小心培养出自私自利的学生,就算真进了台大,将来恐怕也只是社会的大祸害!)──学生不是傻瓜,老师的价值观,学生不会看不出来!今天有两组老师来听了前后进度不同的两堂课(恰好听到作者补充和正课内容),一组是桃园武陵高中、桃园观音高中,另一组则是南投暨大附中、台北龙山国中。我趁第四节有点时间,还特地为她们讲了「作文翻转教学法」,他们都各赚了八千,哈哈哈!上完作文之后,我对龙山国中的老师,你来实在太重要了,我看到一些国中老师对「学思达教学法」的讨论,他们已经想到很多困难,我觉得很好,想到困难不能只是找个让自己裹足不前的藉口,而是要想办法克服,如果这位龙山国中老师能想办法在国中教学现场克服种种困难、实践出来,那他的贡献就太大了,因为国中和高中现场是截然不同的(我教过两年国中,深知其难)(很多老师会说:你能做翻转教学是在明星高中、是得天下英才而教之。我要说的是,你如果没本事,就算在明星高中教书,讲述也好、翻转也好,学生照样不理你、照样睡给你看!所以不要以为明星高中得天下英才而教之,教学就很轻松简单似的!这个道理就像大学教授、高中老师讲的轻松,一进到国中教学现场试试,很少不阵亡、不落荒而逃的,这些我在〈高中国文老师的十八武艺〉已经写过了,不再赘述)我在高中实验成功,不代表国中就行,她如果做成功了,也做到能随时开放别人观课,那他对臺湾国中教育的贡献就太大了!期待这位老师早日成功!另外,武陵高中老师问,他已经试着翻转,但如果班上有一两个同学没办法融入讨论,只是自己找答案,该怎么办?我问他,你用传统讲述时有多少人没在听?他说大概五个人。我说,那不是比以前好很多了!──中午时间太赶,我竟忘了补充:重点是这两个同学虽然没有融入讨论,但是他们有自学啊,而且不用太担心,要给学生一点时间适应,还有不要小看上台发表这件事,他们没有融入小组讨论,并不代表没有融入大班级的讨论(发表和聆听也是一种讨论)。──坚持下去喔!因为这才是对学生真正有利的训练啊!前天,收到一家大出版社主编来信,他只在我的部落格看到〈学思达教学法〉一文,就特别写信来要帮我出书了。没想到有这么敏锐的主编,可惜他没看到我脸书上写的东西,我做这些东西,不为名也不为利,我也不想上电视,所以我一定会拒绝他的邀请。我还想再一次引用毓老师的话:「好好努力,不是要求功。急功,就会虚偽。任何事,有一分作为,才能说一分话。慢慢来,发挥影响力,要在平凡之中见坚贞。」我要做的就是「慢慢来,发挥影响力」,我既不要急功、也不要虚偽,我期盼的只是真心想改变教学现场的朋友齐来看看,我们是否有机会可以来改善臺湾!我们是否有机会来为台湾尽一点心力!我们是否有机会让下一代的教育变的更好!如果有,我们一起携手来努力!杜光庭〈虬髯客传〉作者补充讲义来啰!今天作讲义作了一下午,只完成一题。昨天下午一学生家长又来观课,下课后他对我说:「我要来重当学生,从前读高中时,上国文课我大多在睡觉,因为老师一直讲注释翻译,这些我自己看就行了啊,何必他说!」又说:「老师,你这样上课看起来很轻松,但我猜你准备这些教材起码比一般老师还要多花上五倍时间准备,而且没有累积功力是没办法像你这样上课的!」──感谢这位家长的洞见,没错,我作讲义作了一下午也只完成一题!很辛苦啊,但是我乐在其中啊!哈哈哈!2.黄巢之乱:唐僖宗时由私盐商人黄巢为首的民变,是唐末民变中,歷时最久,遍及最大,影响最深远的一次,祸延大唐半壁江山,时间长达十年,死伤无数,导致唐末国力大衰。黄巢乱后,唐朝又勉强维持了二十三年的国祚。黄巢祸延半壁江山,切断唐室隋唐大运河的经济命脉,沈重打击唐朝的统治。唐哀帝天佑四年(907年)黄巢降将、宣武节度使朱温篡唐,国号梁,史称后梁。唐朝灭亡,进入五代十国,故史家曰:唐室实亡于黄巢起兵。杜光庭,字宾至,缙云(浙江缙云县)人,一曰长安人。为人性简而气清,量宽而识远。方干[1]见之,谓曰「此宗庙中宝玉大圭(「圭,瑞玉也,上圆(或剑头型)下方,古代帝王或诸侯在举行典礼时拿的一种玉器」)也。」唐咸通中应九经举(明经科考试),不第,遂入天台山学道。长安有潘尊师者,道术甚高,雅(向来、很)为僖宗所重,时时以光庭为言。僖宗因召见,大悦。已而从幸兴元(兴元府,五代十国兴元府属于前蜀、后蜀,即四川周围一带。随唐僖宗避黄巢之乱至蜀),竟留于蜀,事高祖(王建,前蜀开国皇帝)为金紫光禄大夫、谏议大夫,封蔡国公,赐号广成先生[2]。光庭博学,善属文,高祖常命为太子元膺之师。光庭荐儒者许寂、徐简夫以侍东宫,颇与议政事,相得甚懽(欢)。久之,迁户部侍郎。后主(王衍,王元膺因与其父王建宠臣唐道袭衝突而发动兵变,杀死唐道袭,自己也被杀)立,受道箓(道教的符箓。凡入道的人必受箓。箓为道教书籍(纪录天神名号)及符咒)于苑中(畜养禽兽或种植草木果蔬的地方,古代多指帝王游乐狩猎的园林),以光庭为传真天师、崇真馆大学士。未几解官,隐青城山,号登瀛子。建飱和阁(飱,同飧,晚餐、或饭时,此为动词,吃),奉行上清紫虚吞日月气法[3](上清,即上天、天空。道家所称的三清境之一。三清境者,玉清、上清、太清是也。亦名三天,其三天者,清微天、禹余天、大赤天是也;紫虚:天空也。因云霞映日而天空呈紫色。),年八十五卒,顏貌如生,人以为尸解(修炼得道者遗其形骸而成仙),葬于清都观后。有文集三十卷,皆本无为之旨(道家无为)。至道门诸科醮仪(ㄐㄧㄠˋ,道士祭神的礼仪),始自光庭,所着凡十余种。光庭初入蜀时,曾于梓潼遇异僧,僧与县令周乐有旧,忽云:「今日自兴元来,颇瘁。」光庭奇其言。明日僧去,乐谓光庭曰:「此僧乃鹿芦蹻(ㄑㄧㄠ,道教语,蹻原是履的别称,也指快步,道教神通术引为藉以飞行的法物。道士乘蹻有三种法术:一为龙蹻,二为虎蹻,三为鹿芦蹻。乘蹻可以不拘山河,遨游天下,属于冥思的修行法术。),故剑侠也。」为嗟异者久之。又光庭居(平居,平时)恒持骄龙杖一条,红如猩肉,重若玉石,绝非藤竹所为。相传遇仙人留赐云。杜光庭,长安人。应九经举不第。时长安有潘尊师者,道术甚高,僖宗所重。光庭素所希慕,数(ㄕㄨㄛˋ,屡次)游其门。当僖宗之幸蜀也,观蜀中道门牢落(荒凉、寂静),思得名士以主张之。驾回,诏(古时皇帝所颁发的命令)潘尊师使于两街(唐代首都长安的横街和朱雀大街的合称,借指长安),求其可者。尊师奏曰:「臣观两街之眾,道听涂说,一时之俊即有之,至于掌教之士,恐未合应圣旨。臣于科场中识九经杜光庭,其人性简而气清,量宽而识远,且困于风尘,思欲脱屣名利久矣。以臣愚思之,非光庭不可。」僖宗召而问之,一见大悦,遂令披戴,仍赐紫衣,号曰「广成先生」,即日驰驿遣之。及王建据蜀,待之愈厚,又号为「天师」。光庭尝以《道》、《德》二经注者虽多,皆未能演畅其旨,因着《广成义》八十卷,他术称是,识者多之。2012年6月5日,大陆空手道最高段位的四川成都黑带五段高手邹慧心,在中华民国道教会理事长、六十三代天师张恩溥入室弟子,张柽长老的传戒授箓奏职之下,于臺北道教总会馆正式成为道教正一道六十五代传人,道号大慧。促成此事者,系邹慧心结拜大哥、北京大学龚鹏程教授(辉诚按:是我的老师,也就是各位的太老师,邹慧心先生就是各位的太师叔)居间介绍。龚鹏程特别带领邹慧心到台湾,引荐予中华民国道教会理事长张柽,在场同宴的还有中华道教学院徐冠雄教授、台湾师范大学教授陈廖安、佛光大学教授林明昌等人。龚鹏程先向眾人介绍义弟邹慧心:山东人,自幼长于四川,是传奇人物。曾到日本学习空手道,现在是日本刚流黑带五段,后来又到曼谷向泰国拳王学习泰国拳一年,回国后教导中国中央、地方军警单位,目前在各地徒弟已有两三万人之多。武功之外,兼修文艺,他会弹古琴、擅茶道、懂医术,又自办国学院,求道也很虔诚,每年都闭关三个月到一年不等时间。他住在成都,知道青城山是道教圣山,却发现目前只有全真道,没有正一道法脉,因此他想要在青城山恢復正一道,特别跨海来求正统法脉。邹慧心也表示:「来拜师是一种形式,这个举措是具有歷史性的。在我心中有很宽广的想像和愿景。这次拜师,一来希望得到正宗道统传承,二来希望发扬光大正一道。目前青城山道观都是全真道,没有正一道,但全真道的歷史只有八百多年,正一道却已经一千八百多年。我的前半生是武和茶,后半生我就只是求道了。2005年,家母过世前对我说:『我走了之后,你姓张,不姓邹。』当时我不懂这个意思,但现在我懂了。家母姓张,这是天意。」邹慧心这样说,原来道教创始人正是姓张。张陵,东汉人(西元34年-156年),道教徒尊称为张道陵、张天师。张道陵死后,即由子孙或亲人世袭张天师之位,至今已传了六十四代,歷时一千八百多年。至于全真道,则是创立于金朝的王重阳,王氏弟子丘处机(西元1148年-1227年)曾为蒙古成吉思汗讲道,颇受信赖,所以渐渐形成了北全真、南正一的局面。(现代道士有两种:全真教的道士需授戒,方算正式,类似佛教僧侣,是出家的,留鬚蓄髮,头顶挽髻,大部分素食,强调清修。正一道的道士一般不须蓄髮,修炼特彆强调符箓,多半可以结婚,吃荤,也称火居道士,较少部分离妻断肉,主要从事道教仪式活动。现代正一派弟子须经过授箓才成为有资格的道士,)张柽长老的师父,就是正统第六十三代天师张恩溥。张恩溥于1949迁往台湾,1969年逝于台北,张柽长老为其入室弟子,被张天师指派为嗣汉天师府台北教区执行秘书,同时主办台北市道教会一切业务。今已为中华民国道教会理事长,是台湾道教界的领袖。当时张恩溥天师以「高鸿鼎大罗」传戒受箓,在臺湾即从「鼎」字开始受箓,张柽为「鼎」字辈的长老级人物。张柽看邹慧心求道心贞、胸怀鸿图,又是曾任中华道教学院教务长的龚鹏程教授介绍,因此特别以「大」字辈受箓,道号大慧。正式传戒受箓仪式,于2012年6月5日在臺北道教总会馆举行,场面非常庄严隆重。一切仪式均遵循正一派传统范式,一位身着黄色道袍罡衣的大道士,领导六位红衣道袍罡衣道士,在会馆正厅供奉玉清原始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊三神像之前,奏乐、燃香、持笏、请神、诵经、步罡、持剑、烧符、密咒、手印,然后起请张柽长老,及徐冠雄及陈廖安两位教授见证。由张柽长老端跪朗念疏表,再传授法器、奏职证给穿上道袍罡衣的邹慧心,最后训勉传戒,顺利圆满完成所有受箓科仪。仪式歷时一个小时。[1]方干(809—888)字雄飞,号玄英,睦州青溪(今淳安)人。为人质野,爱吟咏,参加科举考试不第。浙东廉访使王龟慕名邀请,觉其才华出眾,为人耿直,便向朝廷推荐,终因朝廷腐败,不被起用。方干擅长律诗,清润小巧,且多警句。其诗反映社会动乱,抒发怀才不遇,求名未遂之感怀。其后,方干客死会稽。门人搜集遗诗370余篇,编成《方干诗集》传世。《全唐诗》收有方干诗6卷348篇。广成子住在河南临汝西南「崆峒山」的一个石洞里。黄帝听说后曾专程去拜访他,向他请教修炼道术的要诀。广成子对黄帝说,「你所治理的天下,候鸟不到迁徙的季节就飞走,草木还没黄就凋落了,我和你这样的人有什么可谈呢?」黄帝回去后三个月不理朝政,什么事都不干,然后又去见广成子,很恭敬地跪着走到广成子面前,再三叩拜求教修身的方法。广成子回答说:「修道所达到最高境界就是心中一片空漠,即看不见什么,也听不见什么。凝神静修,你的肉体必然就会十分洁净,你的心神也会非常清爽。不使你的身体劳顿,不使你的精神分散,你就可以长生。注重内心的修养,排除外界的干扰,知道过多的俗事会败坏你的真性。我能牢牢的专注于养性,永远心境平和清净无为,所以活了一千二百岁,而形体上没有一点衰老的迹象。得到我道术的可以成为君王,失去我道术的只能成为凡俗之辈。我的道将把你引向无穷之门,游于无极的原野,与日月同辉,与天地共存。凡人都将死去,而得我道的人却会长存于天地之间。[3]辉诚按:这个太有趣了啦,切勿小覷,苏东坡也练过这个吞日月气法,其法见《黄庭内景玉经注》:「上清紫文吞日月气法,一名赤丹金精石景水母玉胞经云:其法常以日出束向叩齿九通,心微祝日中日魂五帝名字,呢日:日魂朱景,照韬绿映,回霞赤童,玄炎扬象。呼此十六字毕,暝目握固,存五色流霞俱入口中。又,《上清灵书》有吞月精法:月出西向叩齿十通,心微祝月中五魂五夫人名字,呪曰:月魄蔼萧,芬艷翳寥,婉虚灵兰,郁华结翘,淳金精荧,昊容臺标。呪此二十四字毕,握固暝目,存月中五色精光俱入口中。又月光中黄气月华玉胞之精也,能修此道,则奔入日月神仙。」昨天北一女中陈美桂老师来观课,同时还有两位教作文的脸书朋友。我有点意外,因为美桂老师事先没跟我说(这样也很好),就直接来了。她是内人最敬重的老师,深受其照顾与影响。我趁着学生自学空檔,向她解释翻转教学的方法、特色与价值,心里头却老想着「这样会不会太班门弄斧了?会不会贻笑大方呢?」下课后,我因忙着要到新竹演讲,也能多聊甚么。深夜看到美桂老师所写的观课心得,非常感动,因为她是第一个看出我在上课真正用心所在,用她的话就是「大体看出辉诚老师重视精神陶冶的大器,不拘于句读章句的细微末节,匀出课堂时间做文化圣学的延续,颇有宗师毓老之传承。」用韩愈的话(或我自己的理想)就是「传道」,在我看来传统讲述教学也好,翻转教学教学也好,表面上所谓的方法其实都是「技」,一个人如果能触及到「道」,哪怕是传统讲述法也能感人至深,如果不能触及「道」,翻转教学顶多也只是多了一些训练给学生而已。我之所以愿意开放教室,一方面告诉大家翻转教学其实是教学「技」术的大提升与大改变,另一方面又希望大家来现场,听到我在省略了时间不讲基础认知的东西之后,我还讲了甚么有价值的给学生?这才是翻转教学之后,真正珍贵的地方。若用庄子的话,就是「由技入道」!即使我未必做好,但始终一直在教学现场努力坚持着,并且我让学生有了如此观念,日后真实付诸实践,那么身为老师的我又怎能输给他们呢?──这样不就是师生之间的生命相砥砺、相激盪了吗?这也是为何我敢说,我可以不注重成绩,因为我已经教给了学生一辈子可以用的学问,难道会比不上单单只注重成绩吗?美桂老师的文字清丽、观察入微,行文间散发幽然世外的清新超拔之感,应该要赶紧集结出版几册散文集才是,九歌出版社老友逸华还不赶紧行动就要迟了喔,光是她写云门的文章就能单出一书了,愿意撰序推荐的名家名单可以排上满满两页,也不用担心销售量,光是美桂老师的北一女学生就能买好几刷了。逸华,你慢了,就失了时了 喔!美桂老师的观课心得:关于中山女中的人文环境,我是熟悉的,所以提前绕行校园,完全不需有人带路。我一定会在文学风景的栏版驻足,看看学生创作文字,看看老师的设计活动,102年是长安景深,风城雁语,有微电影及简讯文学,关于青春与诗意的无限可能。今年新张贴的则是台北诗歌节的翻译短诗,夏尔贝内甘〈你的眼〉及伯里斯诺伐克〈决定〉,都是深富哲学意涵的短诗,适合秋凉微雨中阅读。走进自强楼,先在走廊观望,无人惊扰,彷佛生人的介入,于她们已是惯常,铃响之后五分钟的阅读时光,大家先后滑入文字的炼带,书名是《青春第二课》,王溢嘉所写,关于青春的九十六种知识,谈青春的骚动与认同,今天共同阅读的是〈在黑森林中迷惘〉,德国精神医师艾力克森的成长故事,主题是热爱生命,相信自己。辉诚老师是穿着一双球鞋,轻快地从后门进来,学生持续进行阅读,自然无需抬眼,是老师一组一组地加入,并向来访者解释,这本小书的短文,让学生堂堂持续进行中,认得世界其他名人曾有过的困挫,最后翻转的力量,既励志又能帮助书写,我翻每一页在故事结束后,都有作者王溢嘉的精神提领,文字还算精省浅白,颇为中学生适用。如书上写着,有人因自己的人生经验而受苦,但有人却因受苦而成唯一个伟大的心理学家。辉诚老师的作法是请学生另外创造一些相关题目,学生提出的设计题目是:迷雾中找到自我;裂缝中的阳光。而后老师再补充欧巴马的相仿背景,旁徵为例。接着就是最精彩的正课,柳宗元〈始得西山宴游记〉作者补充讲义,B4共五大张,含括补充资料有:余秋雨〈柳侯祠〉,韩愈〈柳子厚墓志铭〉,柳宗元诗〈江雪〉〈渔翁〉,柳宗元寓言三戒加〈蝜蝂传〉总共近十个提问,学生自行阅读,再逐提抽号发言讨论。今天集中于余秋雨游记散文的镕裁技巧,亲访描述地物风景,歷史人物的生平资料,再加上作者的诠释观点,辉诚老师重视作者个人独特品评部分,并引司马迁《史记》之论赞手法,说明此尤为要。至于韩愈文张中所谈的「以柳易播」,以及文人手稿的交付处理,辉诚老师以自己的生命经歷,分享二十年前心仪于一本打听不到作者下落的《苏东坡传》为例,说明辗转寻书的过程,近日与作者的儿息联络上,且被托付将遗作手稿送交台湾文学馆收存的美事因缘,一一详述给学生听,斯文在兹,颇为动容。大体看出辉诚老师重视精神陶冶的大器,不拘于句读章句的细微末节,匀出课堂时间做文化圣学的延续,颇有宗师毓老之传承。中山女中课堂教室设计精细,桌椅挂勾橱柜置物皆妥善合宜,所以环境相对雅洁,就连厕所也是张贴大型画作,有席德进廖继春葛饰北斋秀拉等,皆属世界名画,木条横格,移动时,还真像画廊博物馆的视线,当属一景。仍有诸多遗漏,可听可问,可观可想,既然辉诚老师热情开放,下次再来一访!有朋友好奇,为什么我又跑到第一线来做这些事了?我不是已经保持低调独善其身好一阵子了吗?好问题。因为之前我总是卡着论文,啥着事都不敢放手做去,现在终于搞定论文了,我要开始真正来做点事了。──为什么做点事又比我去申请一个新教职还重要呢?因为毓老师曾说:「得了个博士,就是得张饭票,然后你混我,我混你!我告诉你们,人只能自欺,决欺不了人!」又说:「这些个大学教授,哪个不是饭桶!能为台湾出一个策吗?哪个能对社会有贡献?」我每回想起这些话,总是不寒而栗,所以我不敢急着去当饭桶、不敢急着要去混人、也不敢急着蒙眼自欺。既然我曾对我好不容易造就出来的理想高中生,在她们毕业时有过这样约定:「面对社会,你们需要努力的时间还很漫长,正如同我和你们约定好的,我不在乎每年办到最后终究虎头蛇尾的同学会,而是约定好,我们都来等等看,看谁是第一个以杰出校友身分回到母校中山女高演讲,谁又是第二个、谁又是第三个……;然后再等个二十年,我们要来办个同学会(就由翁薇媛主办),看看那时候谁帮助的人最多,看看这二十年来我们对这个社会做了哪些值得大家骄傲的事情,老师当然也要和大家一起努力也要比一比才行。」──我现在可是很认真地要和她们比一比的。我不光要影响学生一辈子,也要和学生一起奋斗一辈子的。(前几天教师节,学生潘佩瑄从脸书传来贺讯,我意外又看到她2011年传来的讯息,那时她应该已经从中山毕业三年了,正准备接AIESEC台湾区会长,透过她的简讯约莫可以知道,我对她们的真正期待:「老师!教师节快乐!最近好吗?离开礼班越久,成长越多之后,就会越感谢自己曾是礼班的一份子,那三年培养的态度与视野,让我们现在都能更坚定地追求自己想要的。我永远记得老师曾跟我们的约定,我正在努力成为一个对社会有正面影响力的人,也希望有一天能第一个回中山演讲,之后再回去找老师好好聊聊,希望老师一切都好:)学生佩瑄敬上。」──如果学生这样想,我又怎能落在她们后头呢?我是真的认真要来改变台湾现在教学现状的,从一小撮人的小力量开始集结,慢慢地、稳定地散发出力量,逐渐增大,最后翻转传统的教法!为什么我们要这样做,因为这样做,才是真正对学生有利!是的,没错,丁校长这样对我说的,她说:「只要对学生有利,就是对台湾有利!」渺小如我、力量单薄如我,我难得找到一个对台湾有利的奉献机会,即使像愚公移山,我也要一铲一铲地往前掘去!「宽」,是人生的广度加丰富度;「深」,则是人生的厚度,宽与深看似人生的不同面向,但事实上,人生在宽与深的调和中,方能展现最强的生命韧度,扩展人生的价值。古典物理学大师──牛顿使世人见识到了知识的深度、人生的宽度。年轻时即以高度的科学天分崭露他的不凡,后来更发表了「万有引力」和「牛顿三大运动定律」使他获皇家科学院的殊荣,但他在深入探讨力学后,更进一步转往光学方面的研究,甚至老年时还歇(竭)尽心力研究微积分理论。他的成就不仅深远而且层面宽广,关键就在于他行事的认真、踏实,和专注。在人生各阶段中,都有「阶段性任务」,若专心一意地将心力投注于各阶段上,那人生的「宽与深」便能兼顾。当然,欲发展人生的「宽」或「深」取决于自身能力和外在因素,并非都能像牛顿一般达到人生境界的最佳平衡点。史怀哲三十岁时便获得了三种领域的博士学位,但在倾听「内心的鼓声」、理想的呼唤后,他决心习医,并前往非洲落后地区行医、助人。因为认清所求,他勇敢坚毅地在各领域中转换,虽然因生命有限,而无法更深入地钻研各领域的知识,但是,所学之广丰富了他人文、科学各方面的才能,并且在实践行医理想的岁月中,他不也为自己的人生注入了更深的爱和关怀关吗?这,亦是另一层面的「深度」。人生,是追寻和实践的过程。在追寻中,我们将遭遇各式的选择,体验各色的人生风貌──这便是人生的「宽度」;在实践中,我们歇(竭)尽心力灌溉梦想、追求卓越,在一次又一次的试炼与考验中锤炼自我,增强能力──这便是人生的「深度」。牛顿和史怀哲皆依循自己的内心,勇敢画出属于自己独特的「生命舆图」,深与广不再局限他们的人生意义,因为他们已用坚定的信念和努力地付出,使「深与广的调合」绽放独特的生命价值。一、本篇针对人生境界发想,首段即提出「人生在宽与深的调和中,方能展现最强的生命韧度,扩展人生的价值」作为全文主旨。二、三段分别举出牛顿与史怀哲为例,印证不同的生命姿态,只要有决心、肯努力,都能达到使生命既宽且深的境界。末段作结,回应前文,以努力与信念调和宽与深,绘造自我生命舆图,有自勉勉人之意。数线上,一条横线无止尽地延长,是宽;一道挺直的纵轴无限伸展;是深。我们的人生,就好似一张在座标上来回交织的网,当一个人越有其深度即广度,则他的网便会越大,舒展开来就是一片缤纷天地。所谓宽,是对自己毫不设限,勇于将求知的触角,伸向茫茫未知的领域。星巴克的执行长霍华‧舒兹,愿意破天荒的向世人推销即溶咖啡VIA,企图扭转消费者既有的成见,因而成功打出另一个潜力无限的市场;苹果电脑总裁贾伯斯在其困顿的岁月中,尽情开发他对于中华书法艺术的热忱,进而在后来开发的麦金塔电脑中,植入了一个个优雅的字符,赢得世人醉心的讚嘆;简媜在大学生涯中,不只是将自己关在文学的桎梏,反而挣脱,仰头问候天空,对身旁的一切怀有未知的感动,因此她的笔触总是清新脱俗。唯有宽,才能发现生命的无限可能,才能卑微地明白自己永远不足,才能精益求精。至于深,则是一个人思想的深度。作家萨伊德出身于回教国家,自幼却受教于西方体制。他一生都不被家乡的认同,但也绝不向西方强权妥协:他警告西方不正确的强权主义,因此天天活在被基本教义派暗杀的恐惧中,至死方休;伊朗籍作家玛嘉莎塔碧在被祖国驱逐出境后,用血泪完成漫画我在伊朗长大,希望能帮压抑的祖国,找到一个民主和平的出口;柏拉图一生都背着弱智的群眾去了,集体强权永远压迫着这么一个有思考深度的人。因为他们勇敢地思考,发现生命无可取代之深,所以他们坦白。我相信,在这浑沌的歷史中,他们已燃起一盏明灯。IBM臺湾区总经理童至祥在为她即将远行的儿子写下深刻期许时,提到了「高、深、广、亮」。思想要高,才不会斤斤计较;胸怀要深,才能包容一切;兴趣要广,才能多方发展;做人处事要亮,才能无愧于天地。当人格清亮之后,接下来所着重的,便是宽和深。人生一眨眼已十八个寒暑,我即将背上行囊,往未知的旅程探去。期许自己永远记得「兴趣要宽,思想要深」,在未来,织罗起一番属于自己的绚烂天地!人生漫漫且不可预,总是有事情不照计划走、结果跟预想截然不同的时候。这些料想不到的意外,有时是危机,亦可能是转机。如何才能化危机成转机,化困难为助力?最好应变意外阻碍的方法,就是那鼓永不放弃的情操。轰动全球的三D立体电影阿凡达的制作者──同时为着名电影铁达尼号的导演──詹姆士‧柯麦隆,当时在拍摄时遇到了预算不足的危机,然而为了拍出心目中最理想最完美的电影,虽然已身负台币二十亿的天价债务,跟所有人反目成仇,上映时间一拖再拖,演员怨声载道,但为了等待一个最完美的日出,仍坚持在资金捉襟见肘的情况下让整个剧组停工一周。柯麦隆也学追求艺术极致的大师梵谷,在那拥有最先进剪辑技术的电脑旁放了一把剃刀,下面压着一张纸写道:「如果电影烂透的话,就用它!」此外,柯麦隆为了打造最逼真的科幻星球,不惜所费请了歷史学家编造文化背景;生物学者为所所生物命名;还请了语言教授创造出一套拥有完整发音系统和文法的全新语言。最后上映时,票房打破纪录,刷新电影票房的歷史。我知道,柯麦隆因着他的理想,成功地化解危机。乐圣贝多芬面临耳聋的困境,仍写出向命运挑战的乐章;诗人弥尔顿面对失明的黑暗,仍作出永垂不朽的诗篇;至圣孔子面临陈蔡绝粮的危机,淡然看待生命的威胁;司马迁虽受宫刑的耻辱,仍完成「究天人之际,通古今之变的鉅着。」不论中外,无论古今,生命的危机、意外不时出现,只有秉持着永不放弃理想的精神,才能应变自如,使一个个困难都成为再往前迈进的动力。有人曾问柯麦隆如此大的成本难道不怕风险?他回答:「最大的风险就是你不冒险。只要尽全力往高标准冒险,即使失败了,仍然比停留原地走的更远。」我要学习柯麦隆应变危机无惧艰难、永不放弃的精神,我相信我的脚步因自信而铿锵有力,是以震碎所有意外;我相信我的眼瞳燃有决心的火焰,能照亮前方的道路;我相信我的臂膀因坚持而孔武强壮,能负起不论多重的行囊,能斩去一路上的荆棘,凛然向前,追求属于自己的人生。踬踣失败乃人生必经之路,有人会就此一蹶不振,竟日自怨自艾;有人会重整旗鼓,愈挫愈勇。倘若人生就此一帆风顺,如何于烈火中淬炼出最耀眼的光芒呢?德川家康在建立幕府之前,俯首称臣了数十载,他既无织田信长横扫千军的霸气,也无丰臣秀吉的姣猾多诡,但他以忍字诀处世,低声下气地侍奉两位大将军,最终于乱世战国脱颖而出,成了天下的霸王,史记作者司马迁于死刑和宫中,毅然绝然择了后者;忍辱负重的苟延残喘,只为了能够撰写一部永世流传的丹青,而司马迁的伟大事蹟也在后代儒生的广为称颂下,发扬光大。但是,有些人秉持着「士可杀,不可忍」的信念,了结一生,屈原行吟泽时,遭至流放的他,不愿同流合污于哫訾栗斯之人,对于黄钟毁弃的时代,他也无法说服自已「出则仕,乱则隐」,最后含恨赴汨罗江,徒留喟然嘆息,假若屈原能忍下一时的悲愤,能忍下吮瘫舐痣之人的诋毁,那么,再度位居左徒之日并非妄言,贾谊年少得志,雄才大略,只可惜汉帝不问鬼神,白白浪费了贾谊的才学,但是,贾谊并无「忍」的肚量来接纳一切。若他能够旴衡时势,善于忍而和等待,定有能大显身手之时,而非抑郁终生而死。现代社会,也潜在许多不公平,令人愤恨之事,但,以「忍」字度过逆境,在等待中充实自已的内涵,培养心緎,在未来定能散发出比他人更加耀眼的光芒!诗人里尔克曾形容人生在世当如一只辛勤的蜜蜂,「在不同的领域中搜集如花蜜般香甜的体验」,并且将之内化为我们心中的感动、悸动与震动。那是生命的宽度,如同广纳百川的海,不同的经验使我们的内涵更为丰富、不致单调索然。德蕾莎修女在独排眾议、纵身前往加尔各答贫民窟时坚定的说道:「既然我早已决心终身奉献于主,请让我与那些最苦、最痛的生命共存。」那是生命的深度,当我们认定了一件事、并以此为志业,必然要以最彻底、最深切的态度投入其中。犹记得在一个蝉噪热烈的夏天,我于营队中聆听了叶医师对于一名医生养成所作的演讲。原本昏昏欲睡的我,耳畔只有自麦克风飘来的片段语句刮刷着,却在此时叶医师微笑说道:「你们现在是高中生,课业压力也许重,让你们觉得其他事都像在浪费时间,但是其实并非如此……」像一颗石子坠入湖心,我屏息。「想要成为一名医生,当然得先成为一个更好的人,而你们所看的课外书、电影等等,都将是使你们成长的养分。」她的一句话使我顿时摆脱了对于课业过分看重的迷思,于是我开始思考、并追求,那些于生活中该有的宽度与深度。我开始大量接触各方面的活动、给自己更广阔的视野。在班际排球赛的球场上与朋友们挥洒汗水,从中得到坚持至最后一刻的毅力和决心。从朱少麟的燕子中我读到了缺陷存在之必要,从而理解并且接受自己所遭遇的挫败。在化学实验室中我学习到唯有耐心与细心,才能在不同的状况下通过所有考验。我也曾在舞台下被云门舞集的听河深深震撼,了解到唯有执着、唯有不断的追寻,才能焕发出动人光芒。而一直以来梦想成为一名医生的我,也从罗丝蔓医师的〈白袍〉与其他刻划着医生所面对的责任与困境的书中理解到,我所渴望的路绝非一条平顺的坦途。但是这更使我坚定了自己的志向和理想。虽然我的人生仍然如同初萌发长成的树,未见识过暴雨狂风。但是生命的宽与深,却一直在心中累积着,成为我对自己的一份祈许。在不同领域中多所学习的宽、面对所追求事物尽其执着的深,当生命有了宽度和深度,所焕发的热度必然能撼动人心。在接下学校辩论社社长,被选为优良学生,并沉浸在明星学校的光环中。突来的恶耗,使即将展开的绚烂生活变了调。我永远忘不了在病房的那个早晨,在半梦半醒之际,听见巡房医师对母亲说:「检查结果并没有扩散,但五年内都是高危险期,记得复诊。」剎时得知妈妈隐瞒的病情竟是癌症,我用尽最大的气力忍住,不发出声音。我怕一开口便想痛斥手术的安排和病房的取得,竟全得仰赖关系;怕想追上去指责医生的冷淡,使甫才在声带旁动过刀的妈妈,用嘶哑的嗓音竭尽气力重复着的「谢谢医生」,相形卑微与不堪,最怕的,仍是自己放声大哭。爸爸担任的货运司机一职,工作繁重;弟弟也才国二,连自己的起居也无法全盘打理。我必须承担。无论是怎样的变故,任何人的行程皆不为我而耽搁。获悉实情的那个早晨,我趁妈妈又熟睡之后,才起身去买护士建议母亲进食的餐点。病房的那槽窗外和我心里一样,下起濛濛细雨。寻找着如迷宫似的医院的出口,一路上拨了十几个人的电话,社长的责任仍是得担的。出医院前,也不能忘了撑伞,不得凭着任性伤了身体,我没权染上感冒。在变故之中,我鲜少恣意地释放情感。应该做的,总是比想去做的来得重要,在歷经这场意外后更是如此。回望妈妈的病房,在纷纷细雨中,又希望雨别坏了母亲的心情。十七岁那年,我的肩膀更宽了,足以担起人生的责任。我的应变,即是勇敢地负责。王溢嘉《青春第二课》,好在哪里?让我一一详述:第一:这本书言简意赅地叙述了古往今来各行各业(文法商政科学医学音乐绘画等等)杰出人物的生平、成就,以及这些人物在青少年曾遭遇的困扰、挫折与打击,以及他们如何克服的过程。──这样就能知道这本书能带给高中生多大的影响,首先是学生认识了全世界各行各业的杰出人士,学生要继续眼界低、胸襟小、见解差都相当难;再者,这本书贴近青少年的种种烦恼,试图用前人的经验来告诉学生,就连伟大人物也是会有这样的烦恼的,当然它还提供了解决的方法。(王溢嘉先生是精神科医师,大家轻易推想就能知道他写这本书的用心了)第三、这本书对于训练高中生写作太重要了,我初读此书,如获至宝,我原先想写一本类似的作文宝典,后来转念一想,何不好好运用此书即可,花大功夫也未必达到王溢嘉先生此书的效益,于是发明了一整套淋漓尽致使用此书的妙法。──其实,我和王溢嘉先生并不认识,也没见过面(今年八月差一点点就在新疆碰上面,我们同开一会,但草原实在太过辽阔,最终缘悭一面),但溢嘉先生写的几本书我都非常喜欢,他弃医从文的气概也很使人敬佩。为了表达我对王溢嘉先生的尊敬与感谢(《青春第二课》对高中生实在太有帮助了),我愿意告诉大家如何淋漓尽致使用《青春第二课》,让老师在最轻松的状态下,可以得到最好的阅读与作文教学写作效果。就让我们一起努力将《青春第二课》变成长销书,以回报王溢嘉先生对高中生的助益吧。祖孙小品 信用卡人间福报副刊2013/11/1 张辉诚信用卡,这种现代金融交易新工具,完全超乎我阿母的理解能力,也超乎张小噜的理解能力,但理解不了也没啥关系,只要有一点点模糊概念就够了。这一点点模糊概念是啥?就是祖孙俩总天真以为:一卡在手,没钱不忧。我阿母把悠游卡、提款卡、信用卡这类长方形塑胶薄片,统称为「卡啰」。头一回,她和我到超市买了一大堆生活必需品,结帐时还不忘叨念:「买这多,可能要开几啦千块喔!」收银员算好账,我打开皮夹,我阿母惊讶发现,皮夹里竟空无一文,老人家特有的忧患意识马上自嘴里倾泻而出:「我父我母,没钱你也敢来买物件!」等我抽出信用卡,递交收银员,噹的一声结完帐,我阿母还一脸茫然,急问:「你没钱给人,要按怎?」我说没关系,有卡啰就行了啊。等收银员把签帐单拿给我签名时,我张母还在一旁好奇张望。签好名,收银员将签帐单连同信用卡还给我,我阿母赶紧借去察看,边看边忘情讚嘆:「这鳌,有这张卡啰,买物件就不用钱!」从此之后,但凡到外头买东西,我阿母便肆无忌惮,随手摆阔绰,我对她说:「钱不够付啦!」我阿母倒是豪爽:「你有卡啰,惊甚么!」当然,我不只一次试图和我阿母解释,卡啰的钱,日后还是得掏钱买单。但这已经完全超乎我阿母的理解能力,她亲眼所见明明只要掏出卡啰,签上几个字,「卡」货两讫,哪里还需要钱?至于背后运行的金融交易制度、信用卡运行规则等等,她看不着,自然无法想像,更无从理解。我阿母想法如此,便不难理解,她时不时就嘱咐我办一张卡啰给她用,我说你又不会写字。她说,你教会我就行了啊!(我阿母大字不识一个,要是教得会,六十年前早就学会了)我说,你学不会的!我阿母一听,有点儿动气了:「我就知啦,你就是咸,不甘乎我开!办一张卡啰给我也不甘!」张小噜在一旁观看,慢慢也感受到信用卡的魅力与威力。有一回,他希望我不要去上班,留在家里陪他玩。我跟他说,爸爸没有去赚钱,就不能买你最爱喝的牛奶和多多喔!张小噜很有决心,说我以后不喝牛奶、也不喝多多了。我又说,爸比没有赚钱,你以后就不能看巧虎了耶!张小噜答得巧妙:「可是巧虎都是自己寄来的耶!」(读者千万不要联想起晋惠帝的故事,那只能证明小孩子都很天真)我说,巧虎也是爸比付钱,它才会寄来我们家喔!这时张小噜便和他阿嬷一样天真起来,笑嘻嘻地说:「没关系,用信用卡刷卡就可以了啊!」关于作者张辉诚,一九七三年生于云林县,原籍江西黎川。从小于云林乡间长大,虎尾高中毕业后,资赋优异保送台湾师大国文学系,获文学博士学位,任教于北市立中山女高。着有《离别赋》、《相忘于江湖》、《我的心肝阿母》、《毓老真精神》。新讲义来啰!〈始得西山宴游记〉课文翻转讲义。讲义编制原则之一:每一课讲义,主要分为「作家介绍」与「课文本文」两部分。如果该课作家非常重要,补充讲义就要非常丰富,藉以凸显作家的份量。(课本让所有作家各占一课,这是齐头式的平等,试想当代作家有哪一个人敢说自己是和李白、杜甫、苏轼、司马迁平分秋色、并列抗衡?)所以遇到重要作家,就要用重量级的份量去介绍、去凸显他的文学成就与地位。──这也是为何我目前完成的苏轼、柳宗元、范仲淹,内容这么丰富、问题数这么多的主因。再者,作者介绍时,可以善用网路资源,如「维基百科」、「百度百科」、「中文大百科」等资料,剪裁成一小单 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